Isu rasuah di Malaysia masih menjadi cabaran besar yang menjejaskan ekonomi, politik dan kepercayaan rakyat terhadap institusi kerajaan. Walaupun terdapat usaha membanteras rasuah melalui Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) dan pelbagai dasar antirasuah, kes-kes melibatkan individu berprofil tinggi masih berlaku.
Rasuah, dalam pelbagai bentuknya, adalah pintu ke arah kebinasaan. Ia telah menjadi kebiasaan dalam sebahagian besar masyarakat Muslim pada zaman ini. Banyak urusan tidak dapat diselesaikan tanpa perantaraan, pengaruh atau pemberian rasuah.
Harta merupakan asas kehidupan, tonggak kemajuan sesebuah bangsa dan dasar pembangunan tamadun. Oleh itu, Islam menganjurkan umatnya untuk mencari rezeki dan mengumpul harta, tetapi melalui jalan yang benar dan kaedah yang halal. Islam juga membimbing umatnya untuk membelanjakan harta dalam perkara yang memberi manfaat kepada manusia dan alam semesta, sekali gus memperoleh keredaan Allah.
Manusia secara fitrah mencintai dunia, berkeinginan kuat untuk mendapatkan lebih banyak kenikmatan sementara serta tamak kepada segala yang diingini di dunia. Allah SWT berfirman:
“Dihiaskan kepada manusia kecintaan kepada syahwat, iaitu wanita-wanita, anak-anak, harta benda yang banyak daripada emas dan perak, kuda pilihan, binatang ternakan dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia. Dan di sisi Allah ada tempat kembali yang terbaik.” (Ali Imran: 14)
Allah juga menyebut bahawa manusia secara fitrah mencintai harta sebagai perhiasan hidup dunia. Firman-Nya:
“Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia, tetapi amalan-amalan yang kekal lagi soleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan.” (Al-Kahfi: 46)
Islam mengakui prinsip pemilikan peribadi dan menjadikan perkara ini sebagai asas kepada pembentukan ekonomi yang kukuh dan seimbang. Oleh itu, Islam menetapkan pelbagai undang-undang bagi melindungi harta dan hak milik individu serta melarang pengambilan harta tanpa izin pemiliknya.
Antara ayat penting dalam hal ini adalah firman Allah SWT:
“Dan janganlah kamu makan harta sesama kamu dengan cara yang batil, dan janganlah kamu membawa urusan harta itu kepada hakim untuk memakan sebahagian harta manusia dengan cara berdosa, padahal kamu mengetahuinya.” (Al-Baqarah: 188)
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu makan harta sesama kamu dengan cara yang batil, kecuali melalui perniagaan yang dilakukan secara reda meredai antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh diri kamu. Sesungguhnya Allah Maha Penyayang kepada kamu.” (An-Nisa’: 29)
Dalam kedua-dua ayat ini terdapat dua isyarat penting. Pertama, penggunaan perkataan “makan” dalam menggambarkan pengambilan harta secara batil menunjukkan bahawa manfaat utama daripada harta ialah untuk memenuhi keperluan hidup, termasuk makanan. Namun, tindakan ini diharamkan apabila sumbernya adalah haram kerana sesiapa yang makan dari sumber haram, maka tempatnya di neraka.
Kedua, penggunaan perkataan “harta kamu” menunjukkan bahawa tidak dibenarkan mengambil harta orang lain secara batil kerana ini merosakkan prinsip saling menghormati dalam masyarakat. Apabila harta tidak dijaga, ia menyebabkan kehancuran.
Pegawai kerajaan adalah pekerja bergaji
Pegawai kerajaan adalah pekerja yang diberikan tanggungjawab tertentu dan menerima gaji atas kerja mereka. Oleh itu, mereka dipertanggungjawabkan atas tugas yang diberikan. Tidak melaksanakan tugas dengan betul tetapi tetap menerima gaji adalah satu bentuk pelanggaran yang diharamkan terhadap harta awam.
Kelalaian atau kelewatan pegawai dalam menyelesaikan tugas yang diberikan, terutama yang melibatkan hak orang lain, adalah tidak dibenarkan dari segi syarak, terutamanya jika kelewatan itu tidak bersebab yang munasabah.
Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:
“Tanda orang munafik ada tiga: Apabila berkata dia berdusta, apabila berjanji dia mengingkari dan apabila diberi amanah dia mengkhianati.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Imam al-Zahabi dan Ibn Hajar al-Haitami mengkategorikan pengkhianatan sebagai dosa besar. Imam al-Zahabi menyebut dalam kitab Al-Kaba’ir: “Dosa besar ke-39: Pengkhianatan.”
Bahaya rasuah terhadap masyarakat
Rasuah membawa kesan buruk yang besar kepada masyarakat. Oleh itu, tidak boleh ada sikap berlembut dalam menangani isu ini. Penting untuk mengambil tindakan tegas terhadap pegawai yang menerima rasuah dan merosakkan sistem.
Dari sudut lain, pemimpin atau pemerintah bertanggungjawab membantu rakyat yang memerlukan bantuan bagi menghentikan kerosakan ini. Pemberi dan penerima rasuah harus segera bertaubat kepada Allah SWT agar harta dan keluarga mereka diberkati.
Apabila rasuah merebak dalam sesebuah masyarakat, maka masyarakat itu akan menjadi rosak, menuju kehancuran dan kebinasaan yang pasti.
Allah SWT telah memikul amanah kepada manusia, termasuk amanah berkaitan harta. Apabila amanah ini diabaikan, maka masyarakat akan menjadi rosak, sistemnya akan terganggu dan hubungan serta ikatan sesama ahli masyarakat akan terputus. Oleh itu, Allah mengharamkan segala yang menjadi punca kepada kerosakan dan kehilangan amanah ini, termasuklah rasuah.
Allah SWT berfirman:
“Dan janganlah kamu makan (atau mengambil) harta orang lain di antara kamu dengan cara yang batil dan janganlah kamu menghulurkannya kepada hakim supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada harta orang lain dengan (jalan) dosa, padahal kamu mengetahui.” (Surah Al-Baqarah: 188)
“Mereka itu sangat suka mendengar berita bohong dan sangat suka memakan (mendapatkan) yang haram.” (Surah Al-Ma’idah: 42)
Dr Mohd Shahid Mohd Noh merupakan Ketua Jabatan Syariah dan Ekonomi di Akademi Pengajian Islam, di Universiti Malaya.
