Ramadan merupakan bulan yang penuh dengan keberkatan dan kerahmatan. Kehadiran bulan yang mulia ini sentiasa dinanti-nantikan sebagai peluang keemasan untuk memperbanyakkan ibadah, memperbaiki diri serta menyemai nilai kesyukuran dan keikhlasan dalam setiap tindakan.
Namun, di sebalik penghayatan spiritual yang mendalam, Ramadan juga membawa satu dimensi lain yang sering terlepas pandang, iaitu tanggungjawab kita terhadap kelestarian alam sekitar.
Berpuasa bukan sekadar menahan lapar dan dahaga, tetapi ia adalah latihan membentuk disiplin diri, mengawal nafsu dan menghayati erti kesederhanaan selari dengan sifat wasatiyyah. Nilai inilah yang sepatutnya diterjemahkan secara praktikal dalam cara kita berbelanja, menyediakan makanan dan menguruskan sisa sepanjang bulan Ramadan.
Ironinya, saban tahun isu pembaziran makanan kembali menjadi tajuk utama di media massa. Berdasarkan data oleh Perbadanan Pengurusan Sisa Pepejal dan Pembersihan Awam (SWCorp), dianggarkan sekitar 4,561.61 tan sisa makanan dihasilkan setiap hari sepanjang Ramadan.
Angka ini bukan sekadar statistik yang membimbangkan, tetapi cerminan jelas bahawa semangat kesederhanaan yang diajar melalui ibadah puasa masih belum benar-benar membudaya dalam amalan harian masyarakat kita.
Fenomena ini dapat dilihat dengan jelas terutamanya di bazar Ramadan. Pelbagai juadah yang menarik dan menggoda selera sering mendorong corak pembelian secara berlebihan. Akhirnya, sebahagian makanan tidak habis dimakan mahupun dijamah dan berakhir sebagai sisa pepejal.
Dalam keterujaan menyambut waktu berbuka, kita kadangkala terlupa bahawa setiap makanan yang dibazirkan mewakili sumber bumi yang telah digunakan seperti air, tenaga, tanah dan tenaga kerja manusia. Pembaziran makanan bukan sahaja isu moral dan agama, tetapi juga isu alam sekitar yang memberi kesan langsung kepada peningkatan pelepasan gas rumah hijau di tapak pelupusan sampah.
Selain pembaziran makanan, penggunaan plastik sekali guna turut meningkat dengan ketara sepanjang bulan yang mulia ini. Sudah menjadi kebiasaan masyarakat Malaysia untuk membimbit pelbagai beg plastik berwarna-warni dari bazar ke rumah.
Bekas polisterina, cawan plastik dan sudu pakai buang digunakan hanya untuk tempoh yang sangat singkat sebelum dibuang begitu sahaja. Kitaran guna dan buang ini memberi tekanan yang amat hebat kepada sistem pengurusan sisa negara serta meningkatkan risiko pencemaran sungai dan laut.
Perubahan kecil sebenarnya mampu membawa impak yang luar biasa. Pengunjung bazar boleh membawa beg guna semula, bekas makanan sendiri atau botol minuman dari rumah. Tindakan ini mungkin kelihatan remeh bagi sesetengah pihak, tetapi jika diamalkan secara kolektif oleh jutaan rakyat Malaysia, jumlah plastik yang dapat dikurangkan adalah amat signifikan.
Peniaga pula boleh memainkan peranan dengan beralih kepada pembungkusan mesra alam seperti bahan berasaskan kertas atau bioplastik yang boleh dikompos. Walaupun faktor kos sering menjadi cabaran utama, pendekatan inovatif dan sokongan daripada pihak berkuasa tempatan mampu membantu mengimbangi perbezaan tersebut.
Malah, peniaga boleh menjadi ejen perubahan dengan menggalakkan pelanggan membawa bekas sendiri serta menyediakan insentif kecil seperti potongan harga kepada mereka yang berbuat demikian.
Kebersihan tapak bazar juga perlu diberi perhatian serius oleh semua pihak. Pembuangan sisa makanan dan minyak masak terpakai terus ke dalam longkang bukan sahaja mencemarkan sumber air, malah boleh menyebabkan sistem perparitan tersumbat serta mengundang kehadiran haiwan perosak yang membawa penyakit.
Tanggungjawab kelestarian ini tidak terletak di bahu pengguna dan peniaga semata-mata. Pengurusan masjid dan surau turut boleh memainkan peranan penting yang proaktif, khususnya dalam penganjuran majlis berbuka puasa dan moreh.
Inisiatif seperti mengasingkan sisa, menyediakan tong kitar semula yang jelas berlabel serta meminimumkan penggunaan plastik sekali guna mampu memberi contoh teladan yang unggul kepada komuniti setempat.
Penggunaan pinggan, cawan dan perkakas guna semula juga wajar digalakkan bagi mengurangkan lambakan sisa setiap malam sepanjang Ramadan. Apabila institusi agama menunjukkan kepimpinan dalam amalan kelestarian, mesejnya pasti akan lebih mudah dihayati dan diserap oleh masyarakat umum.
Dalam masa yang sama, orang ramai yang memilih untuk berbuka di kawasan awam seperti taman rekreasi atau dataran juga perlu memainkan peranan masing-masing. Kebersihan hendaklah sentiasa dijaga dan sisa wajib dibawa pulang atau dibuang terus ke dalam tong sampah yang disediakan.
Sesungguhnya kebersihan adalah sebahagian daripada iman dan ibadah. Ramadan seharusnya mencerminkan tahap akhlak dan tanggungjawab yang tinggi, termasuk dalam etika menjaga ruang awam yang dikongsi bersama.
Hakikatnya, Ramadan ialah bulan transformasi minda dan jiwa. Jika kita mampu menahan diri daripada makan dan minum di siang hari, kita juga pasti mampu menahan diri daripada amalan pembaziran dan sikap tidak acuh terhadap alam sekitar.
Melestarikan Ramadan bermaksud menghayati nilai kesederhanaan secara menyeluruh dan holistik, merangkumi aspek ibadah, perbelanjaan dan pengurusan sumber bumi.
Lebih penting lagi, semangat kelestarian ini tidak seharusnya terhenti begitu sahaja apabila bulan Syawal menjelang tiba. Ramadan wajar dijadikan titik tolak kepada perubahan gaya hidup yang lebih bertanggungjawab sepanjang tahun.
Dengan menjadikan penjagaan alam sekitar sebagai sebahagian daripada penghayatan ibadah, kita bukan sahaja mendekatkan diri kepada Sang Pencipta, malah memelihara bumi sebagai amanah yang wajib diwariskan kepada generasi akan datang.
Ramadan mendidik kita menjadi insan yang lebih cemerlang. Maka, biarlah kebaikan dan kecemerlangan itu turut dirasai oleh alam sekitar yang menjadi tempat kita berpijak dan berlindung.
Affan Nasaruddin merupakan Pegawai Penyelidik di Pusat Pembangunan Lestari Universiti Malaya(UMSDC).
- Affan Nasaruddin
